தமிழ் வரலாறு: களப்பிரர் காலமும் பல்லவர் தோற்றமும்

சங்க கால மூவேந்தர் ஆட்சி மறைந்த பின், தமிழகம் ஒரு மாற்றத் தருணத்தை கண்டது. இக்காலத்தை பெரும்பாலான வரலாற்று நூல்கள் களப்பிரர் காலம் என்று அழைக்கின்றன. ஆனால் இக்காலத்தைப் பற்றிய நேரடி எழுத்துச் சான்றுகள் மிகக் குறைவு. இதனால் இதை "இருண்ட காலம்" என்று சிலர் அழைப்பதுண்டு. ஆனால் அந்த சொல் விவாதத்திற்குரியது. அது காலத்தின் தன்மையை விட, நமக்குக் கிடைத்த ஆதாரங்களின் குறைவையே காட்டுகிறது.

களப்பிரர் யார் என்பது இன்னும் தெளிவாக தீர்மானிக்கப்படவில்லை. தமிழ்நாடு தொல்லியல் துறையின் ஆய்வுகளின்படி, அவர்கள் வெளியிலிருந்து வந்த ஒரு குழுவினராக இருக்கலாம் என சிலர் கருதுகின்றனர். மற்றவர்கள் அவர்கள் உள்ளூர் குடிகளே என வாதிடுகின்றனர். இந்திய வரலாற்று ஆய்வு கவுன்சிலின் (ICHR) சில ஆய்வுக் கட்டுரைகளில் இந்த இரு கருத்துகளும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. உறுதியாகச் சொல்லக் கூடியது ஒன்றே: அவர்கள் மூவேந்தர் ஆட்சி முறையை உடைத்து புதிய அதிகார அமைப்பை உருவாக்கினர்.

இக்காலத்தின் நாணயங்களும் கல்வெட்டுகளும் மிக அரிது. இதனால் அரசியல் வரலாற்றை துல்லியமாக மீட்டமைப்பது கடினமாக உள்ளது. ஆனாலும் சமூக வாழ்வு நிலைத்திருந்தது என்பதற்கு பல அடையாளங்கள் உள்ளன. வணிகமும், சமயப் பாரம்பரியங்களும் இக்காலத்திலும் தொடர்ந்தன.

## சமண, பௌத்த மறைவூர்களின் சான்று

களப்பிரர் காலத்தைப் பற்றி நமக்குக் கிடைக்கும் முக்கிய தகவல்கள் சமண, பௌத்த நூல்களிலிருந்தே வருகின்றன. இக்காலத்தில் சமணமும் பௌத்தமும் தமிழகத்தில் நல்ல ஆதரவு பெற்றிருந்தன. காஞ்சிபுரம் மற்றும் மதுரை போன்ற நகரங்களில் சமண, பௌத்த மறைவூர்கள் செழித்தன. இது பிற்கால சமண இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

சிலப்பதிகாரம் மற்றும் மணிமேகலை போன்ற இலக்கியங்கள் இக்காலத்தோடு தொடர்புடையவை என சில அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். ஆனால் இவற்றின் காலநிர்ணயம் இன்னும் விவாதத்தில் உள்ளது. பிரெஞ்சு ஆய்வு நிறுவனமான EFEO (École française d'Extrême-Orient) இந்த இலக்கியங்களின் காலத்தை பற்றி விரிவான ஆய்வுகளை வெளியிட்டுள்ளது. அவற்றின் முடிவுகளும் தெளிவான ஒரு தேதியை தராமல், ஒரு பரந்த காலக்கட்டத்தையே சுட்டுகின்றன.

சமண மதத்தின் செல்வாக்கு அரசவைகளிலும் இருந்திருக்கலாம் என சில ஆதாரங்கள் காட்டுகின்றன. இது பிற்காலத்தில் பாண்டியர் மற்றும் பல்லவர் காலத்தில் சமண-சைவ போட்டியாக வெளிப்பட்டது. அந்தப் போட்டியின் வேர்கள் இக்களப்பிரர் காலத்திலேயே தொடங்கியிருக்கலாம் என வரலாற்றாசிரியர்கள் கருதுகின்றனர்.

## வணிகமும் தொடர்ச்சியும்

சங்க காலத்தில் தமிழகம் ரோமானியப் பேரரசுடன் கடல்வழி வணிகம் நடத்தியது நமக்குத் தெரியும். இந்த வணிக உறவுகள் களப்பிரர் காலத்திலும் முற்றிலும் அறுபடவில்லை. அரிக்கமேடு (Arikamedu) தளத்தில் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாய்வுகள் இதற்கு சான்றாகின்றன. புதுச்சேரி அருகே அமைந்த இந்த தளத்தை பிரெஞ்சு தொல்லியல் அறிஞர்கள் ஆய்வு செய்துள்ளனர்.

பொருள் பரிமாற்றம் சிறிது குறைந்திருந்தாலும், முற்றிலும் நின்றுவிடவில்லை. இது காட்டுவது என்னவெனில், அரசியல் மாற்றங்கள் இருந்தபோதும் பொருளாதார வாழ்வு தன் வழியில் தொடர்ந்தது. மக்கள் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை தொடர்ந்து நடத்தினர். அரசியல் அதிகாரம் மாறினாலும் சமூக அமைப்பு உடனடியாக சிதையவில்லை.

இந்த தொடர்ச்சி முக்கியமான ஒரு உண்மையை உணர்த்துகிறது. "இருண்ட காலம்" என்ற சொல் அரசியல் ஆவணங்கள் இல்லாததையே குறிக்கிறது. அது மக்களின் வாழ்க்கை முற்றிலும் நின்றுவிட்டதைக் குறிக்கவில்லை. இந்த வேறுபாட்டை புரிந்துகொள்வது வரலாற்றை சரியாக அணுக உதவும்.

## பல்லவர் தோற்றமும் ஆரம்ப கால வலிமையும்

களப்பிரர் ஆட்சி எப்படி முடிவுக்கு வந்தது என்பது தெளிவற்றது. ஆனால் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டு அளவில் தமிழகத்தில் புதிய அதிகார மையங்கள் தோன்றின. காஞ்சிபுரத்தை தலைநகராகக் கொண்டு பல்லவர் ஆட்சி வலுப்பெற்றது. பல்லவர் தோற்றம் பற்றியும் பல கருத்துகள் உள்ளன.

சிலர் பல்லவர் வட இந்திய வேர்களைக் கொண்டவர்கள் என வாதிடுகின்றனர். மற்றவர்கள் அவர்கள் தமிழக பூர்வீக குடிகளிலிருந்தே எழுந்தவர்கள் என நினைக்கின்றனர். பல்லவர் காலத்து செப்புப் பட்டயங்கள் (copperplates) இந்த கேள்விக்கு பகுதி பதில் தருகின்றன. இவற்றுள் மயிடவோலு மற்றும் ஹீரஹடகள்ளி பட்டயங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை.

இந்த செப்புப் பட்டயங்கள் சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருத மொழிகளில் எழுதப்பட்டுள்ளன. இவை பல்லவர் அரசவை பன்மொழி பண்பாட்டைக் கொண்டிருந்தது என்பதைக் காட்டுகின்றன. காஞ்சிபுரம் அக்காலத்தில் கல்வி மற்றும் சமய மையமாக வளர்ந்தது. இந்திய தொல்லியல் ஆய்வகம் (Archaeological Survey of India) இந்த நகரின் பல்வேறு கால அடுக்குகளை ஆய்வு செய்துள்ளது.

பல்லவர் ஆட்சி முறையில் முற்காலப் பகுதி மகேந்திரவர்மன் காலத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது. இந்தக் கால அரசியல் வரலாறு இன்னும் முழுமையாக மீட்டமைக்கப்படவில்லை. ஆயினும் காஞ்சிபுரம் ஒரு வலிமையான அதிகார மையமாக மாறியிருந்தது என்பது தெளிவு.

## கல்வெட்டுகளும் தொடர்ச்சியான பண்பாடும்

பல்லவர் காலத்தின் ஆரம்பத்தில் கல்வெட்டுகள் எண்ணிக்கையில் அதிகரிக்கத் தொடங்கின. இது வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஒரு பெரிய வாய்ப்பாக அமைந்தது. அரிக்கமேடு போன்ற தளங்களைத் தாண்டி, பல்வேறு கோயில் தளங்களிலும் ஆய்வுகள் நடந்துள்ளன. இந்திய தொல்லியல் ஆய்வகத்தின் கல்வெட்டியல் பிரிவு இவற்றை ஆவணப்படுத்தியுள்ளது.

இந்த கல்வெட்டுகள் காட்டுவது என்னவெனில், சமய கட்டமைப்புகள் மெதுவாக வலுப்பெற்றன. சிவன் மற்றும் விஷ்ணு வழிபாட்டுக் கோயில்கள் இக்காலத்தில் முக்கியத்துவம் பெற்றன. இதற்கு முன் இருந்த சமண, பௌத்த ஆதிக்கம் மெதுவாக மாற்றமடைந்தது. இருப்பினும் சமணம் முற்றிலும் மறையவில்லை; அது தொடர்ந்து இருந்தது.

தமிழக பண்பாட்டு தொடர்ச்சி என்பது இக்காலகட்டத்தின் முக்கிய அம்சமாகும். அரசியல் அதிகாரம் மாறியபோதும், மொழி, இலக்கியம், சமய நடைமுறைகள் தொடர்ந்து வளர்ந்தன. இந்த தொடர்ச்சியே சங்க காலத்திற்கும் பிற்கால பல்லவர்-சோழர் காலத்திற்கும் இடையே ஒரு பாலமாக அமைந்தது.

இக்காலம் பற்றிய ஆய்வுகள் இன்றும் தொடர்கின்றன. புதிய அகழ்வாய்வுகள், புதிய கல்வெட்டுகள் கிடைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் இந்த வரலாறு மேலும் தெளிவாகிறது. இருந்தபோதும், களப்பிரர் காலம் தமிழக வரலாற்றில் இன்னும் பல கேள்விகளை விட்டுச் செல்கிறது.